福建最后一座贞节牌坊

贞节牌坊，这类建筑在封建时代颇为常见，但福建龙海的“志洁行芳坊”却与众不同，它始建于民国时期。这座牌坊既显得崭新又完整，更有着特殊的意义。究竟，它背后隐藏着怎样的传奇故事？让我们共同揭开这个谜底！

最晚建成的贞节牌坊

“志洁行芳坊”是福建省内贞节牌坊中竣工最晚的一座，位于龙海市角美镇辽东村，它的建造始于民国十一年（1922年）。与那些饱经风霜、侵蚀严重的古旧牌坊不同，这座牌坊保存得相当完好，给人一种全新的感觉。在漳州众多的牌坊中，它显得格外独特，与众不同。这种特色不仅体现在它的外在形态上，而且还表现在它的历史渊源，它是在民国时期诞生的，那个时代距离“五四运动”结束已有三年之久。

那时，封建时代树立的表彰女性“贞节”的牌坊本应成为过往，但它却依然矗立，激起了人们对它背后故事的极大好奇。在那个特别的年代修建这样的牌坊，是出于对传统的坚守，还是隐藏着其他含义？这确实让人不禁陷入沉思。

立坊人的传奇一生

郭祯祥，字春秧，是角美辽东社的人，他于1859年出生。17岁那年，他就踏出了国门，跟随叔父到了爪投身于糖业。凭借着坚持不懈的努力和非凡的智慧，他逐渐在糖业领域崭露头角，最终成为了印尼四大糖商之一。尽管在异国他乡取得了令人瞩目的商业成就，郭祯祥却始终没有忘记对家乡的深厚情感。

郭祯祥发达后重返故里，为家乡带来了众多实质性的援助。他创办了锦湖小学，设立了药局，显著提升了家乡居民的生活水平。通过这些善举，我们能够感受到他对家乡的深厚感情和回报之心。而且，他还修建了“志洁行芳坊”，这是他感激家乡、怀念亲人的又一具体表现。

祖母的艰辛一生

郭祯祥的祖母许氏，早年便守了寡。自那以后，她独自一人承担起了养育子女的重任，生活对她来说极为不易。她辛勤地操持家务，为了家庭的和睦与延续，她付出了巨大的努力。郭祯祥从小就亲眼见证了祖母的辛劳，那些场景深深地刻在了他的记忆里。

在他事业有成之际，他心中最想感激的人便是自己的祖母。在那个年代，为祖母立一座牌坊，或许是一种子女表达孝心、长久怀念的极好方式。对郭祯祥来说，这不仅仅是对祖母感恩之情的表达，更是对祖母一生无私奉献的肯定和纪念。

牌坊的建筑特色

“志洁行芳坊”是一座运用石仿木工艺打造而成的建筑，其构造包括四根柱子、三间房屋和五层楼。它的宽度有8米之广，高度更是高达9米，整体显得相当雄伟。这种石仿木的设计既确保了石质结构的稳固，又彰显了木质结构的细腻与美感。从建筑风格上观察，它巧妙地结合了那个时代的工艺特色，形成了一种独具特色的美学风格。

这座贞节牌坊虽是纪念性建筑，却在设计上别具一格。它不仅肩负着纪念使命，同时也展现了当时的建筑技术水平。对于研究民国时期的建筑工艺和风格，它具有极其重要的参考价值。

牌坊上的名人印记

牌坊中央的匾额上，刻有民国大总统徐世昌的亲笔——“志洁行芳”。徐世昌的书法让牌坊显得更为庄重和权威。在牌坊的主间两侧，坊柱上雕刻着康有为撰写的对联。康有为不仅是晚清时期的活跃人物，而且还是一位知名的书法家。他的对联“苦节之贞，玉树生阶，添兰桂，大耋长寿，紫纶表里，降云霄”，不仅对仗工整，而且还为牌坊增添了深厚的文化底蕴。

次间挂着的，是出自清戊戌年间状元夏同和之手的对联。夏同和，他不仅与康熙年间的武状元曹维城、光绪年间的文状元青岩人赵以炯、遵义人探花杨兆麟齐名，被誉为清代贵州的“三状元一探花”，而且还以书法家闻名于世。这些历史名人的痕迹，为“志洁行芳坊”这个名称增添了深厚的文化底蕴和历史意义。

牌坊背后的社会纠结

坊中悬挂着“清赠资政大夫、赠运使衔”的荣誉称号，这不过是一纸空文，原本是退位后的清朝皇室所授予的虚衔。上方牌坊处，还有一块“恩荣”的圣旨牌，二者共同映射出当时社会在变革转型过程中的矛盾与纠结。尽管郭祯祥身为民国时期的富商，他却与清朝皇室保持着某种联系，这一点从他获得的赠职和圣旨牌上可以略见一斑。然而，在民国那个崇尚新思想、新文化的时代，设立贞节牌坊的做法似乎并不完全符合当时社会的主流观念。

商家崇尚传统，借此向亲人表达敬意与感激；与此同时，社会正经历着深刻的变革。“志洁行芳坊”宛如时代的缩影，生动地描绘了传统与现代、旧制度与新思想的激烈碰撞与融合。它的存在，不仅代表了一座建筑的延续，更见证了历史的真实轨迹。

“志洁行芳坊”这个地标，不仅寄托了游子对故乡的深切思念，而且记录了时代的发展和其中的矛盾冲突。对于历史研究者来说，它的历史价值究竟如何？不妨在评论区留下你的看法，让我们共同探讨这个话题。同时，别忘了点赞并分享这篇文章，让更多人了解它。